BOMBAS ATÔMICAS EM HIROSHIMA E NAGAZAKI

A SUA ALMA QUEIMARÁ NUMA EXPLOSÃO ATÔMICA

- Ao som de "Napalm in the Morning", trilha sonora original do Filme "Apocalypse Now" (1979)- 

Desde a invenção do avião, este "pássaro-de-ferro" que desafia a lei da gravidade, tem sido um engenho que nos causa fascínio e horror, em relação à primeira dá-se quando ele nos locomove estonteantemente, numa altura somente alcançada pelos pássaros ou no sonho megalomano-mitológico de Ícaro. E horror todas as vezes que ele explode numa visão espetacular e apocalíptica.

A guerra aérea inoculou-nos numa desavergonhada ação de extermínio, aonde populações, cidades, monumentos arquitetônicos, paisagem natural, fauna e flora, criações artísticas e culturais são aniquiladas sob a responsabilidade do anonimato. Tudo se transforma num alvo.

Uma das sequencias mais eloqüentes do filme "Apocalipse Now" é aquela quando um oficial do exército norte americano (interpretado por Robert Duvall), debaixo dos bombardeios incessantes com napalm, ele retira a camisa, ajeita seu chapéu de cowboy de infantaria, como fosse uma estátua aos conquistadores, diz:

"- Adoro o cheiro de napalm pela manhã...tem o sabor da vitória".

Não é por leviandade que esta frase é considerada como uma das mais importantes da história do cinema. Ela expressa sinteticamente o imaginário daquilo que o romancista norte americano Gore Vidal escreveu, segundo ele, os norte-americanos depois da vitória contra o nazi-fascismo: "Nos envolvemos numa guerra perpétua contra o que parecia ser o clube do inimigo do mês".

Morreu ontem aos 92 anos, um dos mais representativos representantes deste "lado negro da força", personagem de um dos episódios que mancha de horror a humanidade. Refiro-me ao general-brigadeiro Paul Tibbets Jr., sim, foi ele que pilotou o avião que jogou bomba atômica sobre a cidade Hiroshima, no dia 6 de agosto de 1945, matando centenas de milhares de pessoas, deixando a cidade totalmente arrasada. Até hoje, os sobreviventes e seus descendentes vivem sob "choque e pavor" desta tragédia. Mas ao contrario daquilo que possamos imaginar aquele militar, ao longo da sua vida, jamais manifestou uma palavra de arrependimento, mas ao contrário se orgulhava com o mesmo sentimento do oficial no filme de Francis Ford Coppola. Em suas memórias, Paul Tibbets Jr, assim descreveu a sua visão diante da hecatocombe nuclear:

"O gigantesco cogumelo púrpura já havia subido numa altitude de 13.500 metros de altura e continuava a disparar para o alvo, fervilhante, como se terrivelmente vivo".

E numa outra declaração:

"Eu estava ansioso para executá-la. Queria fazer tudo que pudesse para derrotar o Japão. Queria matar os bastardos."

Essas declarações expressam as bravatas tipo machista-heróico dos filmes hollywoodianos, aquele "mocinho" capaz de dar a sua vida pela pátria, mesmo pisoteando os princípios de qualquer moralidade, aqui como em todos os episódios que envolvem as guerras, é a imoralidade que vale e por ela se é condecorado. Seja nos filmes de bang-bang, aonde os povos indígenas eram mortos feitos seres vivos insignificantes, enquanto o mocinho permanecia, apesar das escaramuças, com o chapéu na cabeça ou nos filmes de guerra quando eles sequer se sujavam de sangue, continuavam com suas roupas com vincos impecáveis e o corpo sem nenhum arranhão.

Os índios, os alemães ou os japoneses feitos uns cruéis covardes, "eles haviam nascidos para serem mortos". Como, e da mesma maneira, hoje são transformados como "alvos da vez": os "narcotraficantes mexicanos, colombianos" ou aqueles identificados como "árabes terroristas".

A implacável supremacia do poder da máquina de guerra norte-americana, não deixa margem para questionamentos.

Depois da Coréia, nos anos sessenta os norte-americanos se chafurdaram no Vietnã, e aí diante de uma estratégia que fugia dos confrontos clássicos, viram-se diante de uma guerra de guerrilhas. E como solução final inventou-se a guerra eletrônica computadorizada, sensores infravermelhos, televisão, rastreadores, bombas químicas (napalm), mesmo provocando estragos indiscriminados nos vietnamitas, acabaram derrotados e deixando pra trás uma paisagem desoladora e um sabor de derrota inesquecível, mesmo assim uma lição, até hoje, ainda não assimilada totalmente. Daí insistir que a existência do personagem do Apocalipse Now, protagonizado pelo ator Robert Duvall e o general-brigadeiro Paul Tibbets Jr são figuras emblemáticos desta cultura da guerra de conquista a qualquer custo.

Ao longo dos séculos, tenta-se escamotear a sua estratégia de extermínio, mudam-se os nomes, mas a origem é a mesma, a ignomínia criminosa de guerra.

Em1991 quando os Estados Unidos da América do Norte era governado pelo Bush-pai, ele declarou guerra no golfo, e sem nenhuma cerimônia os mísseis norte-americanos sob o bombardeio implacáveis dos aviões transformaram num inferno as principais cidades do Iraque e sobre o Kuwait ocupado pelas tropas comandadas por Saddam Hussein(antigo aliado dos EUA). Toda essa ação espetacular foi transmitida em tempo real pela rede de televisão CNN, esta tornou popular as expressões "bombas inteligentes", "bombardeios cirúrgicos". Uma guerra que se queria fazer respeitar por uma ação asséptica, (como nos filmes hollywoodianos) tanto que a imagem transmitida, não se tinha closes da tragédia - sangue, suor e horror. Tudo parecia como os efeitos especiais, tipo "Guerra nas Estrelas" ou dos jogos de computador, enquanto que as vítimas, as destruições e o extermínio em massa de pessoas era banalizada como parte integrante de um mundo virtual. Mais uma vez foram os engenhos aéreos que se fazia utilizar como os braços e olhos do horror espetacular.

Em 2003, foi a vez do Bush-filho invadir o Iraque, sob o slogan "Choque e Pavor", mas aquilo que deveria apenas encontrar laboratórios que supostamente produziriam guerra química, resultou num fracasso moral. Mesmo tendo enviado uma máquina de guerra jamais vista contra um inimigo do porte do Iraque.Num objetivo eles acertaram, sob os desígnios e significados do "Choque e Pavor", os bombardeios B-2 e B-52, os mísseis e os submarinos continuam fazendo milhares de vítimas.

Segundo testemunhas oculares, estes bombardeios foram dez vezes maiores que aquele praticado pelo Bush-pai. Resultado: sob "choque e pavor" continuam as populações iraquianas.

A matança, até aqui, tem passado como herança de pai para filho. E sob o espectro do general-brigadeiro Paul Tibbets Jr., paira a consciência daqueles que desenham a geoestratégia mundial, aquela que foi identificada pelo filósofo francês Paul Virillio:

"A primeira vítima da guerra é o conceito de realidade".

E isto ficou explicito quando a suposta moral civilizatória dos Estados Unidos da América do Norte foi abalada justamente pelo "pássaro-de-ferro", refiro-me aqueles dois aviões, em Nova Iorque, com inocentes passageiros e pilotados por ensandecidos "inimigos do dia", chocou-se contra as torres gêmeas, causando "choque e pavor". Aí se encontra a origem do nome da ação que batiza ação bélica contra o Iraque. Uma ironia com sabor freudiano.

Diante do uso bélico dos aviões como uma espetacular máquina assassina, contrariando as ambições da sua origem como um sonho lúdico, tipo homens-pássaros, foi traído pelo "lado negro da força" levando um dos seus inventores, o brasileiro Santos Dumont, a suicidar-se, ao saber do uso dos aviões como uma arma de guerra. Por esta, e por muitas outras, desejo de coração que o general-brigadeiro Paul Tibbets Jr., piloto do avião que jogou bomba atômica sobre a cidade de Hiroshima, no dia 6 de agosto de 1945, que a sua alma queime eternamente numa Explosão Atômica.

TROPA DE ELITE E O RECRUTA ZERO

Na sexta-feira, dia 5 de outubro, fui assistir ao filme "Tropa de Elite", de José Padilha; antes mesmo do seu lançamento já havia se transformado num fenômeno de massas. Aqui não pretendo fazer-lhe uma análise crítica, mas sinto-me motivado a uma espécie de relato sobre o seu impacto no cenário da produção cinematográfica brasileira e o que isto significa como metáfora sobre a nossa contemporaneidade e mais uma quebra de paradigmas contra aquela visão (com razão) da policia como inimiga da sociedade.

Como já afirmei, fiz o ritual do bom cidadão, paguei o ingresso e junto com outras tantas pessoas sentei-me na poltrona para finalmente conferir mais um filme brasileiro, aquele que nos últimos tempos rompeu a fronteira do privado e do coletivo, do legal e do ilegal, da "elite" (op's!) e do popular. Explico-me na semana passada a Alessandra, a moça que trabalha em minha casa, comentou que havia comprado por "cinco reais" uma cópia no calçadão, mas ela sequer qualificou-o como "pirata", apenas disse que havia comprado, como quem comenta que fez compras na "fnac", por exemplo. E, ela como sabe do meu interesse sobre cinema ofereceu-me emprestada.

Não deu tempo, no dia seguinte, sexta-feira, não consegui segurar a curiosidade.E aí está o filme, correndo de boca em boca, massageando a visibilidade da nossa produção cinematográfica, desde qualidade da produção até na distribuição. Ora, distribuição em nosso país é um tabu, como todos sabem por aqui pouco se divide daí as consequencias que causou a existência desta história "Tropa de Elite". A distribuição de riqueza, seja ela de origem econômica, política, social ou cultural tem sido feita na marra. A "elite" tem dado o seu "jeitinho" corrompendo e aliando-se com as forças ilegais. Determinados políticos fizeram desta relação uma tradição, eles são "produzidos", "financiados" pelos "bicheiros", "donos de bingos e jogos eletrônicos", "narcotraficantes" e por aí vai.

O poder policial contaminado, faz eco protegendo a promiscuidade destas relações, diante da "galera" eles se exibem como hierárquico e contundentes, criam personagem e ações espetaculares. Nos anos 60/70 exibiam-se como os "homens de ouro" e estes logo depois ou ao mesmo tempo, se mostraram implacáveis homens do "esquadrão da morte", torturadores de cidadãos comuns e dos prisioneiros políticos.

Todos eles, acima da lei, inclusive criaram uma para se protegerem - a lei Fleury.

O morro - as 600 favelas cariocas - é aonde se encontram os moradores urbanos à margem da sociedade. E elas surgiram justamente para abrigar a massa de soldados que foram combater Antonio Conselheiro e seus seguidores, quando o massacre acabou eles retornaram para a Capital Federal com a promessa de receberem a justa e prometida recompensa do Estado. Enquanto a mesma não vinha, eles foram ficando...ficando... Até fazerem deste local um privilegiado ponto estratégico para vigiar a cidade "legal". Diante da avalanche dos confrontos armados à sociedade timidamente foi reagindo, o governo criando grupos táticos para combatê-los e a sociedade na expectativa para compreender o "por que" da sua existência.

A favela sempre foi romantizada (literatura, música e telenovela) como um lugar que mistura alegria, miséria e peculiaridades - Favela dos meus amores, Orfeu da Conceição, Rio Zona Norte, Rio 40 graus, O Assalto ao trem pagador, outros. Mas quando, em 2003, foi exibido o filme "Cidade de Deus", causou perplexidade, compaixão e análises acadêmicas. Este filme de Fernando Meirelles pedagogicamente contava a historia desde a origem à profissionalização de um grupo armado relacionado ao tráfico de drogas.


Uma curiosidade entre os dois filmes Cidade de Deus e Tropa de Elite, este conta com alguns dos mesmos profissionais daquela primeira produção, destacam-se o co-roteirista (Bráulio Mantovani) e o montador (Daniel Rezende). Nesta versão definitiva o filme Tropa de Elite se pode identificar o trabalho do Bráulio.

Caso o filme Cidade de Deus, de certa maneira, mostre para classe media a vida íntima daquela população que "a ameaça", este outro, a "Tropa de Elite" nos revela a vida íntima no interior de uma guarnição militar (BOPE - treinado para combater com tática e estratégia de guerrilha urbana). Este grupo se destaca daí auto denominar-se "elite", do geral da tropa da Policia Militar, aquela que deveria nos proteger contra a violência numa cidade aonde os números de vítimas se somam a uma guerra.

Mas ao refletir dramaticamente sobre essa guarnição, o filme de Padilha abre as entranhas dos policiais militares, suas relações promíscuas, corruptas e corrosivas. Recorrendo ao modelo dos filmes de ação roliudiano, o bem contra o mal, o mocinho (Capitão Nascimento, Wagner Moura) em conflito entre o dever e a sua vida pessoal familiar (a esposa e um bebê recém nascido). Um novato (Neto, Caio Junqueira) com cara de anjo desprotegido, gritando "mamãe!", o personagem com cara de estudioso e esforçado (André Ramiro, André Matias), ele deseja sair dessa para melhor socialmente, através dos estudos. Existem interesses contrários naquela micro-paisagem social brasileira - a universidade particular. Para se proteger o estudante esconde a sua profissão de policial, sim, porque polícia significa "sujeira", um paradoxo.

Entre mocinhos, bem intencionados e bandidos a vida carioca se desenha numa tragédia.

O filme abriu uma discussão apaixonada, e por isso mesmo cega sobre o tema. A leviandade de opiniões acabou por definir uma fronteira entre "intelectuais" e o "popular". Aqueles acusam Padilha de incorrer numa fascistização da violência declarada, celebrando a tortura. Ora, todos sabem que no cinema norte-americano, os grandes e consagrados diretores recorrem ao banho de sangue, a tortura física e psicológica para revelar as relações de corrupção entre a polícia e bandidos, corruptos e corruptores, podemos citar como exemplo: a saga dos Corleones "O Poderoso Chefão" (Coppola), Sam Peckinpah (Meu Ódio será tua herança, 1969; Tragam-me a cabeça de Alfredo Garcia, 1974; Elite de Assassinos, 1975). Este diretor nos anos setenta era acusado de fazer filmes que banalizava a violência. Brian de Palma (Scarface,1973; Os intocáveis,1987), Martin Scorcese (Táxi Driver,1976; Os Bons Companheiros,1990;Gangues de Nova York,2001), Tarantino e o seu cinema que carnavaliza o sangue e a violência (Cães de Aluguel,1992;Pulp Fiction,1994;Kil Bill,2003) entre outros.

No Brasil apesar da violência fazer parte do nosso cotidiano, a toleramos e negamos discuti-la como uma anomalia das relações sociais (o mito do "homem cordial", "democracia racial"). Vale lembrar que o cinema brasileiro sempre recorreu à temática do cangaço para refletir essa violência latente em nosso país, desde “O Cangaceiro”,1954) de Lima Barreto aos filmes de Glauber Rocha. Os personagens de "Lampião, Corisco, e Maria Bonita" de algum modo são explorados dramaticamente do ponto de vista da ambiguidade, numa mistura de bandido e herói.
No filme Tropa de Elite, o chefe dos bandidos, chama-se "Baiano" (Fábio Lago), o que indica que tem origem nordestina. Eis, uma outra metáfora no filme. Enquanto que os "bandidos" chamam os policias de "os alemão".

O CINISMO DE ABU-GHRAIB

Nos tempos de "cinismo" fica difícil falar na existência das diferenças entre violências, aquela a serviço de um futuro promissor, libertário e aquela outra exercida para dominar, colonizar e transformar pessoas e países submetidos aos interesses dos conquistadores; exercida com seu desprezo absoluto pelos valores humanos, pela cultura (própria e dos outros) e pelo passado são, provavelmente, a razão principal do surgimento desse preconceito contra o filme, como mostra claramente a história do povo brasileiro. Tudo isso, aliás, hiperbolicamente não é muito distante nem muito diferente dos fascistas religiosos, e na verdade faz parte, de forma mais ampla, do fundamentalismo intolerante que ameaça o mundo na era Bush; refiro-me aquelas cenas de tortura na prisão de Abu-Ghraib, elas lançaram um novo olhar sobre a pretensa superioridade moral americana. Aqueles soldados (a) norte americanos exibindo-se diante das câmeras como soberbos torturadores, verdadeiros astros e estrelas num filme de ficção, eles mocinhos e que no final serão celebrados como heróis, daí o exibicionismo narcisico seviciando seus prisioneiros como animais circenses.

Diante do cinismo hipócrita a tortura, nos dias de hoje, é conceito generalizado, sem diferenças e qualificações. Todas as pessoas que passaram por esse martírio, são colocadas numa taboa rasa, desde aqueles que lutaram contra a ditadura e que foram presos, desaparecidos, exilados, torturados, assassinados aos presos comuns.

Nesta mesma arquitetura de indiferenças, confabulações contraditórias e esdrúxulas que se cria o sofisma para dizer que a morte de Che Guevara, assassinado por mando dos interesses da Guerra Fria, tem a mesma importância que as motivações de transformação social, idéias estas, pelas quais levou seus algozes a assassiná-lo.

Vendo o filme Tropa de Elite e acompanhar aqueles indivíduos bem intencionados sendo treinados para zerar a sua autoestima em nome de uma espécie de sociedade secreta ("caveira"), chamados de "numero dois", "numero três" ou....Ocorreu-me lembrar daquele personagem das historias em quadrinhos, e que me fez dá boas gargalhadas na infância letrada, refiro-me ao "Recruta Zero" - soldado irresponsável e preguiçoso, mas bem-humorado. Criado como uma reação à convocação de um jovem estudante para lutar na Guerra da Coréia (1950-1953), o Recruta Zero passa seus dias no quartel a ter que aguentar as broncas do Sargento Tainha, este querendo a todo custo impor a sua autoridade e aquele o desobedecendo, por tanto o desautorizando.

"HORROR!" "HORROR!"

Neste jogo aprendemos que podemos suportar com certa artimanha determinados princípios da intolerância, mas tem um limite, neste caso dentro da carpintaria dramatúrgica num “gran finale”, mesmo que subjetivamente nós sejamos o alvo (culpados?). E aqui me refiro ao final do filme "Tropa de Elite" e que neste caso o personagem (André) apenas está nos mostrando a nossa esquizofrênica imagem no espelho da realidade.

E como ironia coincidente, aceito-a como mais uma das metáforas, no último festival de cinema do Rio de Janeiro em que "Tropa de Elite" abriu a temporada, ao final quem levou o prêmio de melhor documentário foi o filme "Condor" (de Roberto Mader) justamente sobre as forças intolerantes do "cone sul" organizadas oficialmente e internacionalmente ("esquadrões da morte") para eliminar fisicamente todos os oposicionistas aos regimes ditatoriais que fazia moda naqueles anos setenta, no Cone Sul (Brasil, Uruguai, Chile, Argentina e Paraguai) quando, segundo cálculos não ortodoxos, devido à Operação Condor, mais de 400 mil pessoas foram presas e 4 milhões exiladas.

Tropa de Elite, o filme, seja bem-vindo! Ribomba na minha cabeça aquela inesquecível e impressionante imagem do filme "Apocalipse Now" (adaptação livre de "O coração das trevas", JosephConrad), o coronel Kurtz, balbuciando "Horror!" "Horror!". Até hoje ninguem acusou o ator Marlon Brando ou o cineasta Francis Ford Coppola de fascistas e ou apologistas da violência.

Aurélio Michiles, outubro 2007.