QUEREM TRANSFORMAR OS ÍNDIOS NESSA MIXÓRDIA

"O PASQUIM 50 ANOS, um Jornal a favor do Contra"

Exposição SESC Ipiranga, SP.

19 nov. 2019 a 12 abril 2020.

MAIS UM LÍDER INDÍGENA É ASSASSINADO

Mais um líder indígena é assassinado, a lista só cresce, a indiferença agride como tem nos agredido ao longo dos séculos. São milhões, milhares assassinados desde 1500.

Desta vez foi Paulo Paulino Guajajara, 26 anos, casado e pai de um filho. Assassinado covardemente numa emboscada por cinco madeireiros. 

Paulo Paulino Guajajara, era um dos "Guardiões da Floresta", um grupo que protegia contra invasores a Terra Indígena Araribóia (Maranhão). Uma das poucas áreas florestais ainda intacta, preservada.

Quem são os verdadeiros terroristas do Estado Brasileiro? Afinal, eles tem nome e sobrenome.

O ÍNDIO COMO UM MERO COLAR EXIBICIONISTA

Bolsonaro, é o "dito-cujo" que prometeu não ceder um milímetro de terra para os índios, agora se exibe em NY com um colar indígena. 

Um índio carnavalesco. 

Isso me fez lembrar da minha infância em Manaus. Havia um senhor que contava todo gabola de um colar que havia herdado do avô - um colar com orelhas dos índios. 

As crianças ficavam horrorizadas diante desta macabra história.

RONDON, SEMPRE MARECHAL RONDON

"A VIDA DE RONDON É UM CONFORTO PARA TODO BRASILEIRO QUE ANDE DESCRENTE DE SUA TERRA. ELA MOSTRA QUE NEM TUDO É CAFAJESTADA NESTES NOSSOS 8 MILHÕES DE QUILÔMETROS QUADRADOS." 

MANUEL BANDEIRA, POETA

BANDIDOS NA TV

       "POLÍCIA É POLÍCIA, BANDIDO É BANDIDO.”

Finalmente resolvi encarar a série de nove episódios "BANDIDOS NA TV". É uma interpretação que mais esconde do que revela. Talvez porque o formato de série transformou-a numa modorrenta narrativa. 

De cara, o personagem principal Wallace de Souza, um ex-policial que virou "apresentador" de um sensacionalista programa de televisão-CANAL LIVRE. Um fenômeno de audiência em Manaus. Histórias escabrosas de assaltos, assassinatos e acertos de contas. 

O auditório composto por pessoas pobres. Todos os personagens, exceção do apresentador trazem características da herança indígena. E como se trata de Manaus-AM, não poderia ser diferente. 

O espaço da narrativa do programa é explícito, exaltar o perigo do assalto, das drogas e do traficante num espaço de terror. O explícito é banalizado e não tem fim...É tóxico, o espectador sempre quer mais, ele se transformou prisioneiro desta paranóia, sente-se fascinado. Está viciado.

O "apresentador" precisa cada vez mais de conteúdos para mante-los de olhos grudados na telinha. Todos os dias é preciso injetar-lhes uma dose de paranóia...o medo. 

O "apresentador" vira ídolo, espécie dum profeta das boas novas através de péssimas notícias. 

A série embaralha fatos e opta por uma narrativa aonde a família é porta-voz das "injustiças" contra o "apresentador". Sim, ele foi flagrado fazendo negócios com aqueles que denunciava e perseguia, pior...ele era o chefe da gangue. 

Uma sequência de fotos na piscina revelam a promiscuidade entre o bandido e o "apresentador". 

No contraponto e para criar um clima de expectativas, surge o inimigo - "o sistema", o receio da ascenção política do "apresentador", o transforma num alvo de "perseguição política". Entre lágrimas e doenças, a família defende o "apresentador"... 

Surgem as conversas telefônicas entre o "apresentador" e o "bandido", mas isso é mostrado de passagem, sem aprofundar para novamente cairmos na narrativa de lágrimas em profusões e com imagens do "apresentador" agonizando na cama do hospital. O acusado se transforma em vítima. 

O que podemos observar é que esta historia faz parte da trajetória trágica da impunidade, aquela que tem marcado a perniciosa relação entre polícia e o bandido aqui no Brasil. Nada diferente do que foi o "Esquadrão da Morte" anos 70. 

A justiça com as próprias mãos, geralmente pobres, negros e índios... todos pobres.

Ainda hoje, os programas sensacionalistas desta mesma natureza continuam com altos índices de ibope. Continuam manipulando emoções da população: sem educação, sem saúde, sem saneamento básico. 

Curiosidade: O jovem e atual governador do Amazonas aparece várias vezes na série quando apresentador de um programa populista na TV. Ele teve mais sorte que Wallace Souza, ele que almejava o poder politico amazonense.

MARECHAL RONDON

E pensar q um dia existiu um militar que cravou no tempo perpétuo a máxima: 

"Morrer se preciso for, matar nunca." 

MARECHAL Candido Mariano da Silva RONDON (1865-1958).

"MORRER SE PRECISO FOR, MATAR NUNCA"

"MORRER SE PRECISO FOR, MATAR NUNCA"

Marechal Rondon (1865-1958), neto de índios bororos é um exemplo a ser seguido, mas infelizmente o seu fundamental ensinamento foi jogado na lata do lixo pelo atual governo, composto por generais, capitães, almirantes, brigadeiros, sargentos, etc...Que zombam e humilham os povos indígenas.

UMA AUTÊNTICA & TRADICIONAL FAMíLIA BRASILEIRA/An authentic and traditional Brazilian family

     
     Foto: Sebastião Salgado

A VERDADE OCULTA - RESERVA NACIONAL DO COBRE

A liberação para a exploração de minerais ( ouro, etc) numa área com cerca de 47 quilômetros quadrados entre os estados do Pará e Amapá/Reserva Nacional de Cobre e Associados (RENCA), encontra-se no feudo político e econômico de Romero Jucá/Roraima & José Sarney/Amapá. Marina, filha de Jucá é sócia majoritária da mineradora beneficiada.

MARTÍRIO - O FILME

"Martírio", filme de Vincent Carelli Juliana Soares de Almeida e Ernesto de Carvalho não é somente um tapa na cara, mas, muito mais... São 160 minutos para abrir os olhos, coração e mente `a questão vivenciada pelos povos indígenas faz mais de 5 séculos. Logo que me deparei com o título, considerei cristão demais para o meu gosto... Estava equivocado, não existe outro título para expressar essa secular marcha genocida. Martirológio foram aqueles cristãos sordidamente assassinados: cabeças cortadas,mortos `a pedradas, jogada aos leões, esquartejados, trucidados por gladiadores romanos. 

E, este foi, é a mesma voracidade assassina contra os povos indígenas. 

Os motivos está claro na própria voz dos índios, eles tem a consciência complexa do seu martírio, é o confronto de um sistema político-econômico que visa o lucro exorbitante contra outro que tem como objetivo viver a vida sem lucrar com vida de outro. 

Os povos indígenas antes da chegada dos "brancos" viviam, a sua maneira, muito bem...Caçavam, pescavam, colhiam, cultivavam e celebravam essas dádivas da natureza com respeito religioso. O rigor da pesquisa e da montagem nos leva a esta viagem na memória dos tempos e nos confronta aos discursos dos dois lados em questão:

1. Aqueles que odeiam os povos indígenas e os veem como empecilho para lucros sem limites;

2. Os povos indígenas (aqui os Guarani-Kaiowá) que defendem os seus princípios que aos olhos destes tempos parecem ingênuos, mas numa só frase dita por um deles, em 1988, é reveladora: 

" O que tá pegando a gente é o capitalismo."

O YOM HASHOÁ YANOMÂMI...20 ANOS DEPOIS

Logo depois deste massacre ter acontecido, encontrei em Brasília com o líder Davi Kopenawa e, ele pediu que realizássemos um documentário sobre esse trágico episódio acontecido com o seu povo. Levei a idéia ao Beto Ricardo do Instituto Socioambiental e que apoiou de pronto.

O filme-documentário "Davi Contra Golias" teve estréia no MIS-SP (Museu da Imagem e do Som), no "Dia do Índio" - 19 de abril de 1994. E, para a nossa supresa no dia 24 de abril, a Folha SP, publicou um infame artigo "Os bastidores do ianoblefe" assinado por Janer Cristaldo um texto em que ele tentava desqualificar os índios (pasmem!) e,  também o massacre. Logo outros profissionais como o Procurador da República Aurélio Virgilio Veiga Rios, a jornalista Memélia Moreira, o articulista Arnaldo Jabor e a antropóloga Alcida Rita Ramos saíram em defesa dos Ianomâmi, e por fim a Folha SP pediu-me que escrevesse um artigo para encerrar a polêmica. O texto de minha autoria que saiu publicado é este, o qual posto neste blog para memorizar a memória deste fato, 20 anos depois. 

Domingo, 15/MAIO/1994. Folha de São Paulo

PONTO CRÍTICO

Especial para a Folha

O YOM HASHOÁ IANOMÂMI

AURÉLIO MICHILES

Para início de conversa: o massacre dos ianomâmi de Haximú, não foi um só, foram vários. É só ler o Laudo Pericial da Polícia Federal, conforme inquérito policial número 078/93-DPF-1/RR/19. ago 93-30. set. 93/2 volumes. Os meios de comunicação documentaram como possível e foi o suficiente para se chegar aos fatos – houve o massacre. O resto é apenas uma prática comum de fazer persuadir a opinião pública: tudo que se vê não é aquilo que se vê, é apenas o que EU quero que vocês vejam.

Duvidar da cremação de cadáveres pelo leviano argumento dos ianomâmi não possuírem modernos crematórios ou forno de microondas? É ridículo. É a mesma coisa que duvidar dos primeiros viajantes cruzando oceanos, descobrindo outros continentes antes de existirem as modernas embarcações transatlânticas ou, ainda, da cartografia anterior aos satélites.

É neste jogo de sofismas aonde são manipulados todos os fatos hediondos do nosso cotidiano: Candelária, Vigário Geral, Carandiru, Esquadrão da Morte, Corruptos do Orçamento, Camarilha do Governo Collor, Extermínio de Crianças, etceteras e etceteras...

Que fique claro: falar em assassinatos de índios no Brasil é pleonasmo. 

Conta um mito dos índios Hixkaryãna que um cidadão desafiando a luz do sol, afirmou não ser verdade que o sol alimentava todas as coisas de nossa Terra, água, plantas, pedras... e pôs-se a desafiá-lo cara a cara, horas a fio, mergulhando inexoravelmente nas trevas, "e seu rosto empretejou de escuridão". Alguém ainda tentara persuadi-lo, quando um outro alguém aconselha: "Deixe-o, não se preocupe, ele é apenas um tolo". Em outras palavras, este mito quer dizer: "cego é aquele que não quer ver".

Em nosso país, nos tempos da férrea ditadura, muitos cidadãos foram assassinados, torturados e quando os parentes e a sociedade cobravam do governo, recebiam a solene resposta: "Não existe tortura, nem presos políticos no Brasil". Quando o jornalista Vladimir Herzog apareceu morto numa cela de prisão, apesar da foto mostrar ser impossível alguém se suicidar daquele jeito, revelava-se o lado espetacular dos assassinatos sob tortura. Levou anos para que a família de Herzog e a sociedade brasileira tivessem uma resposta honrada diante daquele odioso crime.

O tolo que encara o sol e perde a luz do conhecimento é o mesmo que não consegue entender os povos indígenas. É o caso do sr. Janer Cristaldo, no artigo "Os Bastidores do Ianoblefe" ("Mais", 24/04/94; não nos interessa comentar o outro artigo, "Mais", 8/05/94, onde só reafirma suas bravatas lombrosianas) quando tenta, como aqueles senhores que ainda negam o Holocausto praticado pelos nazistas, câmaras de gás, os campos de concentração, apesar dos filmes, fotos, livros, depoimentos dos sobreviventes...

Massacres na verdade, é apenas o lado espetacular dos fatos. Por exemplo, quando se fala em garimpo apenas ficamos com a imagem do garimpeiro fugidio, ou com aquela visão de Serra Pelada, no Pará, e seus 80 mil garimpeiros misturados à lama catando e juntando ouro com as próprias mãos.

Os garimpeiros são os miseráveis que avançam para fora das fronteiras nacionais em busca do Eldorado, monitorados por interesses que desconhecem, os poderosos grupos de atividades minerais. O fato é que na bacia amazônica hoje, o garimpo está erodindo os solos e bloqueando cursos d'água com lodo. A Organização Mundial da Saúde anuncia que mais de um milhão de pessoas estão hoje, na Amazônia, envenenadas por mercúrio.

O massacre de Haximú é aquela mesma imagem espetacular da Serra Pelada, encobrindo os verdadeiros conflitos. No caso Haximú, importa se foram "19, 40, 73, 89, 120, e finalmente 16 cadáveres chacinados?" (vide frase do sr. Cristaldo) Imaginem se 16 membros de sua família tivessem sofrido todo tipo de sevícias, ou colocados como reféns por bandidos que invadiram a festa de aniversário em sua casa. Estes bandidos não mataram todos os 25 convidados ou membros de sua família, mas mataram e seviciaram apenas 16 membros de sua família. faz diferença? Hitler não matou oito milhões de judeus mas foram apenas seis milhões. Faz diferença?

Esta contabilidade em que muitos gostam de embarcar é evidentemente, uma contabilidade contando juros e lucros para aqueles que estão explorando as riquezas no território ianomâmi. Que tal uma CPI da exploração do ouro na bacia amazônica? Que se esclareça logo de uma vez o que é garimpo e o que é mineração.

É o que importa se o massacre foi no lado do território da Venezuela ou do Brasil, pergunto? Isto seria hipocrisia, pois querem todos acreditar que lá, naquelas lonjuras, vive-se o jogo da terra de ninguém e o que vale é o ouro. E mata-se por ele como foi o massacre dos ianomâmi de Haximú.

E vejam só. O sr. Cristaldo ao querer colocar os índios como inimigos mortais da Nação, cita o caso dos índios Waimiri-Atroari, justamente aqueles que nos anos sessenta, vendo suas terras invadidas por interesses de mineradoras, reagiram à invasão matando e morrendo. A morte do sertanista Gilberto Pinto (1974) e seus companheiros "pelos Waimiri" é um mistério. O sertanista foi morto a tiros e os índios Waimiri-Atroari não possuíam e nem sabiam usar armas de fogo. O enterro de Gilberto Pinto, em Manaus, foi feito por policiais militares, numa urna mortuária lacrada, e os familiares de Gilberto tentaram em vão conseguir ver o corpo ("Waimiri-Atroari – a história que ainda não foi contada", de José Porfírio F. de Carvalho, Edição do Autor, 1982, págs. 85 a/105). Lembro mais: Tudo isso foi naquela época, a do cerceamento das liberdades de expressão e comunicação. O que aconteceu? Lá está instalada a Paranapanema S/A explorando cassiterita na terra dos Waimiri-Atroari. E lembro ainda mais os txucarramãe tiveram uma história parecida, assediada por fazendeiros. Esse grupo caiapó começou a sentir suas terras encurtando sob seus pés, reagiram, mataram e foram mortos, até ganharem um pedaço de terra no parque do Xingu.

E lembro mais: em 1985 outros índios, também caiapós, no sul do Pará, frequentaram as manchetes da imprensa nacional como inimigos mortais dos recém chegados fazendeiros, madeireiros e garimpeiros. Os caiapós reagiram matando. E morrendo.

Hoje, na cidade de Redenção, sul do Pará, os caiapós transformaram-se nos maiores correntistas e aplicadores econômicos da região. Aliás, Paulinho Paiakan é um dos dinâmicos caciques empresários que empregam brancos e índios em seus inúmeros negócios, fazendo surgir uma massa indígena ávida de consumo, deixando o comércio local excitado e a população regional com água na boca.

A história dos ianomâmi não se diferencia das outras acima lembradas. O verdadeiro massacre dos Yanomami vem acontecendo desde a chegada dos garimpos em seu território no início da década de oitenta, quando já morreram 15% de sua população que era de 20 mil pessoas (Brasil/Venezuela).

O garimpeiro é a nesga, é também o lado espetacular de uma tragédia nacional brasileira. Por que não se propõe uma sociedade com os índios, cria-se um fundo, divide-se os lucros, investindo em infra-estrutura (educação e saúde) procurando outras técnicas que não sejam estas que estão erodindo os solos, envenenando os rios e matando as pessoas que deles usufruem para sua vida? Quem sabe, se as mineradoras repassassem as riquezas do território ianomâmi para os índios, em breve surgiria um deles com câmera na mão e uma idéia na cabeça para contar os bastidores desta história. Assim como fez Steven Spielberg em "A Lista de Schindler".

Ainda assim alguns tolos haveriam de continuar encarando o sol, mergulhando suas faces nas trevas da infâmia.

AURÉLIO MICHILES roteirizou e dirigiu "DAVI Contra GOLIAS" (sobre o massacre dos Ianomâmi em Haximú, 1993).

NOTA

Yom Hashoá significa em hebraico "Dia do Holocausto".

PALAVRAS DA TRIBO

PALAVRAS DA TRIBO
Aníbal Beça © poeta amazonense

“ Se quiseres ser poeta, cria obras capazes de responder ao desafio de tempos apocalípticos”. (...)” Manifesta-te! Mobiliza-te! O silêncio é cumplicidade”. Lawrence Ferlinguetti

Quem há de me culpar
pela omissão
se irado sentimento
me exaspera
aos gritos dessas vozes
sem mais cores
de êxtase desbotado
em desespero
tangendo um tanto cedo as muitas dores
do verde esmaecido
da floresta
da gente antiga expulsa de arredores
que eram posses das tribos
desde sempre.

Eu vi meninos vi
os nossos índios
curumins, as cunhãs,
velhos guerreiros
degradados, pedintes, invasores
esbulhando terrenos
de terceiros
à mercê da justiça
e seus valores.

Então me perguntei:
“Que poesia
escrever nesse tempo de ruínas?”

Se me calo alguém logo
já me enquadra
como poeta cúmplice da farsa
engagée
anacrônico
ecochato

Ah, mas a flecha em chama da palavra
retesa em arco trágico
dispara
e vai e atinge o alvo
do silêncio.

Adeus lirismo!
Sangra meu repúdio.

Manaus 09/03/2008 (Amazonas EmTempo)