MEIO SÉCULO: 2001: UMA ODISSÉIA NO ESPAÇO

Este ano completa meio século que estreiou "2001: Uma odisséia no espaço"(1968) de Stanley Kubrick. 

Um filme na tradição das utopias interplanetárias desde os romances futuristas de Julio Verne, "Da Terra à Lua"-1865), H.G. Welles, ("The First Men in the Moon"-1901) ao filmes de Méliès "A Viagem à Lua"(1902) , "Metrópolis"(1927) de Fritz Lang. 

No filme de Kubrick, o vilão é HAL, um computador motivado por ressentimentos e quer dominar o Homem. É uma espécie de "Frankenstein" que se volta contra o seu criador - "o perigo vem do homem". Na verdade, parece que não somente no filme, hoje, todos nós estamos escravizados (alteramos nossas relações sociais) pelos smartphones, estamos destinados a servir a robótica do capitalismo digital que despreza aqueles que detém a força do trabalho, mas ao contrário dos lucros e da concentração da riqueza que só aumenta, assim como o desemprego e a miséria.

JIA ZANG-KE, UM HOMEM DE FENYANG

O filme-documentário "Jia Zhang-ke, um homem de Fenyang" de Walter Salles, justifica a sua realização pelo simples fato de tornar público a trajetória de um jovem cineasta chinês. Mas, ele é muito mais, justamente por que a dimensão do humanismo contagiante de Jia Zhang-ke coloca a nu esta dualidade entre "nós"(coletivo) e o "eu" (individual)...

Enquanto o mundo capitalista oxigena até nos matar sufocados pela expressão individualista, narcísica do Eu...O mundo comunista oxigena o coletivo para sufocar a individualidade. 

Os dois estão errados, todos nós queremos luz própria. 

Uma das cenas que mais me sensibilizaram é aquela quando  Zhang-ke, narra que o pai o levava para passear até as muralhas (Muralha da China), e quando lá chegavam, ele ficava comovido...em silêncio. Somente tempos depois que ele compreendeu aquela cerimoniosa e silenciosa comoção do seu pai. Ele via o horizonte depois das muralhas como a própria liberdade desejada. 

Os filmes de Jia Zhang-ke reafirma aquela máxima, “se queres ser universal, começa por pintar a tua aldeia.” (Leon Tolstoi). Só para ficarmos num único exemplo, o seu filme "Um Toque de Pecado", os personagens parecem se encontrar no limite de uma explosão de raiva, ódio e intolerância, mas seria justamente este sentimento do mundo contemporâneo? 

A imagem que se encontra nas redes sociais e que tem causado espanto e incredulidade, é a cena de uma mulher loira, uma repórter húngara (Petra László- Canal N1TV), segurando a câmera dando rasteira nos refugiados, mas não somente isso, não foi uma questão de reação em reflexo, mas ela age seguidamente, agiu desta maneira várias vezes, inclusive dá rasteira num pai carregando no colo uma criança e na outra dá outro chute numa menina que corre segurando a mão de um homem. 

Este é o Toque de Pecado do Mundo.

...GOLPE 64, ANTES QUE SE ESQUEÇA

O Golpe 64 é um trauma, mas precisamos lamber as feridas, sem comiserações. Este evento foi parte da geopolítica do capitalismo norte-americano e em nome contra uma propalada "ameaça comunista", eufemismo de "guerra fria". 

Hoje, passados meio século, podemos dizer que o "ameaça comunista" Não existe mais & o "capitalismo" é triunfante. Mas apesar da hegemonia dos EUA, as crises deste sistema econômico cada vez mais vez acontece em curtos prazos, e ameaça a estabilidade dos países ricos, pobres e aqueles em ascensão. Estes são os desafios deste século XXI, quando ninguém têm uma resposta objetiva e imediata para a crise político-econômica planetária. Mais uma lição podemos tirar, a partir das declarações do economista francês Thomas Piketty autor de "Le Capital au XXI Siecle" (O Capital no Século XXI): 

"Acredito na propriedade privada, mas o capitalismo e o mercado devem ser escravos da democracia, e não o oposto". 

Dito isto, quero relembrar os motivos que levaram ao Golpe de Estado 1964, ele foi dado para cercear aquilo que de melhor se construía no Brasil desde a sua fundação, estávamos ocupando os espaços em todas as áreas: ciência , arquitetura, tecnologia, pedagogia, dramaturgia, cinema, artes plásticas, música (popular  & erudita, inclusive experimental-vanguarda). O país parecia que iria explodir em criatividade. Era preciso derrubar o gigante, passar-lhe uma rasteira, humilha-lo, devolve-lo para cozinha, para a senzala, para o fundão da selva. Naquele tempos discutia-se se o Brasil era semi-feudal, semi-capitalista, tudo para justificar a opção revolucionária se daria pela cidade ou pelo campo.

A Universidade de Brasília era uma verdadeira ágora, aonde os brasilienses podiam visitar, passear e estudar, foi justamente contra ela que foi usado a mão mais pesada da ditadura...Várias invasões com armas e tanques de guerra, prisões e expulsão de mais de 500 professores (mestres, doutores de vários países). O jovem líder estudantil desta universidade, Honestino Guimarães é uma das vítimas, um desaparecido político. 

Precisamos assistir aos nossos filmes, ler nossos mestres que refletiam sobre aquele Brasil coletivo. Precisamos dançar, cantar e celebrar (entre outros, é claro) Tom Jobim, Vinícius de Moraes, Glauber Rocha, Guimarães Rosas, Antonio Callado, Anísio Teixeira, Paulo Freire, Darcy Ribeiro, Josué de Castro, os físicos Mário Schenberg e José Leite Lopes, os músicos Claudio Santoro e Koellreutter, Oscar Niemeyer, Lina Bo Bardi, Burle Max, Bossa Nova, Zé Keti, Zé Celso Martinez Correa, Augusto Boal, Glauber Rocha,Thomaz Farkas, Cosme Alves Netto, Paulo Emilio Salles Gomes, Lygia Clark, Ligia Pape, Hélio Oiticica, Nise da Silveira, Paulo Vanzolini, Luis Hildebrando, Isaias Raw, o casal Ruth e Victor Nussenzwaig empenhados a descobrir e desenvolver uma vacina contra a malária, até hoje são referência nesta especialidade cientifica, mas perseguidos durante o Golpe 64, refugiaram-se na Escola de Medicina da Universidade de Nova York (NYU), nunca mais retornaram ao Brasil. Meu deus, quantos cérebros capazes de transformar tanto a vida como arte, foram desprezados  desperdiçados, muitas vezes silenciados. 

Quem conspirou e fomentou o Golpe 64, sabia contra quem estava ferindo de morte, e pra barrar esse tsunami, somente a repressão em nome de uma moral, mas qual moral? Com os documentos "secretos/confidencial" guardados nos arquivos dos EUA, sabe-se que eles investiram milhões de dólares na compra de consciência de possíveis aliados, colocaram armas, navios de guerra ao alcance duma eminente investida bélica-militar ("Operação Brother Sam"), alem da compra com malas de dinheiro (dólares) do apoio de comandantes militares ainda titubeantes em apoiá-los, aqui neste caso, acusa-se o General Amaury Kruel, entre outros.

Existe uma frase dita por Allende, logo depois do Golpe (dita ao Darcy Ribeiro) que a queda do governo João Goulart, era um prenúncio que o projeto de transformação da América Latina como via autodeterminada encontrava-se ameaçado.

O negócio é não ficar mudo. A nossa música é boa música. Brasil dos brasileiros.

YOANI SÁNCHEZ E O ASSASSINO DE CHE GUEVARA

          O agente da CIA, Félix Rodriguez, a esquerda de Che Guevara, pouco antes da sua execução.

         A blogueira Yoani Sánches se tornou a face mais visível e agressiva no confronto ao governo e aos ícones da "Revolução Cubana". Articulada e com raciocínio rápido como um tiro de fuzil, tem feito um estrago considerável na imagem emblemática da mais ousada transformação social, política e econômica da América Latina no século XX. 

        Cuba Revolucionária optou por um sistema econômica que nega o lucro e o consumo,  e, tornou-se uma pérola e uma pedra no sapato de barganha na divisão norte-sul (guerra fria) entre os USA e a URSS. Os primeiros fizeram de tudo para derrubar, aniquilar Fidel Castro, tentaram invadir a ilha com armas, soldados, sabotagens, assassinatos, corrupção e uma formidável máquina de contra-propaganda, mesmo assim, ainda hoje, Cuba, localizada logo ali do litoral da Flórida continua sendo uma desagradável realidade na hegemonia de poder mundial dos Estados Unidos da América do Norte. 

        E, eis que surge uma jovem, nascida e criada sob o regime socialista cubano, ela acusa com ferocidade os irmãos Castros, exige liberdade enquando escreve seus posts num Blog que circula pelo planeta com resultados não conseguido nem mesmo pelo implacável "bloqueio continental" imposto pelos EUA contra Cuba. O estranho desta personalidade do blogosfera é quando Yoani, por exemplo, exige que o governo brasileira condene os direitos humanos em seu país, mas por outro lado silencia-se quanto a ocupação da parte da ilha cubana (Guantânamo) pelos EUA, aí, encontram-se prisioneiras, sem nenhum registro legal, pessoas de várias nacionalidades (em geral de origem árabe), as quais são submetidas a todas as formas de sevícias físicas (torturas). Porquê? Uma resposta parada no ar, mas somente Yoani poderá responde-la.

       Daí, não ser nenhuma novidade que Yoani Sanchéz, em Miami, a sua última escala antes de retornar a Havana, ter sido ovacionada pelos exilados cubanos, mas não somente isso, Yoani se encontrou com Félix Rodriguez, cubano norte-americano agente da CIA que matou Che Guevara, e ainda orgulha-se de guardar o seu relógio, a bolsa de fumo do cachimbo e o sutiã de uma guerrilheira capturada e morta por ele.(*)  

(*) GUEVARA - Uma Biografia, Jon Lee Anderson, ed. Objetiva, 1997, RJ

COSMOPOLIS DAVID CRONENBERG

É isso: um filme é um filme, é um filme.  
No cinema ao contrário da vida é assim: vai-se a vida e fica-se com as imagens. 

Desde quando li (2003) COSMOPOLIS de Don DeLillo fiquei arrebatado pela história do multimilionário Eric Michael Packer, 28 anos, ao mesmo tempo que bateu um cagaço que um produtor de cinema quisesse  adaptá-lo nos moldes rolliudiano: produção tomada por efeitos de superatividade na montagem, num clip eletrizante e apocalíptico, com vulgar cenas de sexo e "edificantes diálogos". Pensei positivamente, "tomara que nunca façam o filme". 

E, eis que o diretor David Cronenberg resolveu encarar o desafio desta adaptação de Cosmopolis ao cinema. Ele declarou que depois de ler o romance separou os diálogos e desta lista constatou que aí existia (pronto) um roteiro. Outro desafio foi encontrar um ator para interpretar  Eric Michael Packer, e o escolhido foi Robert Pattinson, o ator que ficou famoso ao interpretar o melancólico vampiro - Crepúsculo... Esta escolha foi sintomático e não uma mera coincidência. Robert Pattinson é um ator "persona" destes tempos contemporâneos. E convence tambem como protagonista de Cosmopolis com desafio e talento.

Podemos fazer um paralelo de Cosmopolis com o expressionismo alemão quando ele foi a metáfora diante das incertezas daqueles anos (final anos 10/início anos 30)  quando o totalitarismo e a intolerância em suas várias dimensões rondava o planeta, e o cinema alemão soube responder as ansiedades daquele momento histórico (desemprego, miséria, inflação), em filmes como Metrópolis, Dr. Mabuse, M - O Vampiro de Dusseldorf (Fritz Lang). Ou mesmo nos filmes norte-anericanos de Frank Capra: A Felicidade Não Se Compra, Do Mundo Nada se Leva, Esse Mundo É um Hospício. 

Tenho lido e conversado com várias pessoas que não gostaram do filme Cosmopolis (Cronenberg), mas ao contrário destas pessoas que acusam o filme em ser verborrágico, arrogante ou de esnobismo intelectual, sinceramente, por discordar, sou motivado a postar aqui a minha opinião. 

Gostei do filme. Tambem é verdade, existe momentos que ficamos assoberbados pela quantidade de diálogos, e nem é exatamente por causa dos diálogos em si, mas no carregamento das metáforas e significados que estes diálogos mais as imagens provocam em nossa imaginação.

Em outros momentos encontrei-me hipnotizado pela narrativa do filme, pelo ator e no vai-e-vêm dos personagens e das situações cênicas aonde vamos numa espécie de Alice no Pais das Maravilhas caindo em labirintos, percalços, vaidades e ao destino traçado na ponta da agulha de uma arma: "Cortem-lhe a cabeça!"

Mas mesmo fazendo um paralelo com aqueles filmes expressionistas citados acima, em que as pessoas trabalham numa linha de montagem,  neste filme (Cosmópolis), os homens encontram-se nas ruas indignados por falta de empregos, perspectivas... O único que se encontra sob os ganhos da riqueza encontra-se ali, dentro da limousine, máquina digital e seus aplicativos nas mãos do  senhor do dinheiro e do poder. Cercado por desempregados (ou "fracassados" -  no dizer do mundo neoliberal). E olhe que ele (Eli Michael Packer) nem tem 30 anos..."não acreditem em ninguem com mais de 30 anos". Sentado no seu trono dentro do seu sarcófago-limousine. Mas o que é uma limousine? Senão a máquina-metáfora do século XX, aquela inventada para nos levar mais rápido, mas hoje, e ali, por causa dos engarrafamentos, o conduz numa velocidade menor do que uma bicicleta. Ali dentro não existe amor, afeto, existe interesse, objetivo, estratégia: o alvo X o passado.

O único desapontamento de Eric Packer acontece ao se confrontar com o jovem ainda mais jovem, de 22 anos. E, este, identifica num computador, sinais promissores que Eric não consegue enxergar no mercado de ações. Aí, é o momento em que ele percebe que algo acontece, e o ameaça: a crise e o cáos.

Cósmopolis de David Cronenberg é aquele filme que ao passar dos anos só cresce de importância e significado. A metáfora que ele engendra pode ser o vírus que nos impede de compreende-lo integralmente - NOW.

1968...QUARENTA ANOS

CRÔNICA DIVAGANTE E DE DÚVIDAS METAFÍSICAS DO QUE MORA SÓ, EM UM QUARTO


"Estou aqui deitado nesse quarto de um teto, um chão, três paredes e mais uma. Essa porta por onde eu não entro, eu me enfio.

Janela nenhuma, o quarto só dá vista pra mim mesmo, sem precisar abrir cortina nenhuma. Muito pior que qualquer mosquito é o zumbido dessas dúvidas que não morrem com flit e mais maçante que as baratas são as idéias que sobem pela parede e não morrem com sapatada.

Lá em cima tem um basculante que deveria funcionar como entrada de ar, mas que só serve mesmo para escoar pensamentos e o mau cheiro da memória e do “topa-tudo”.

No teto tem uma lâmpada que me apavora: o dia que ela queimar quanto tempo será que eu vou levar para substituí-la? Pelo menos o tempo suficiente para o dia clarear. As idéias continuam ainda e agora estou pensando que realmente os problemas do mundo não devem ser tantos e tão grandes assim; pois cabem todos aqui nesse quarto, junto com os meus.

A angústia maior é quando eu olho o relógio e vejo que um ponteiro está apontando a vontade de sair e conversar e o outro aponta a falta de onde ir e a preguiça de andar.

Às vezes não sei se esse quarto é pequeno ou grande, e me dá uma vontade louca de convidar os amigos para fazer uma partida de futebol aqui dentro, contra a tristeza driblar a solidão e ganhar de zero.

Esses livros espalhados pelo chão, são uns problemas sem solução. Ainda outro dia, quando entrei, escorreguei no CAPITALISMO, fiz um galo na cabeça e vi um monte de foices e martelos rondando e gorjeando na minha tontura.

Não consigo usar os óculos aqui dentro. Quando eu chego tiro o dito cujo e o penduro no nariz do meu quarto, pra ele ficar me espiando. Ele deve achar muito engraçado falando sozinho.

Fico pensando se sou eu que moro no quarto ou se é ele que mora em mim. Já que falei sobre lentes, eu tambem devo dizer que o capitalismo de tão caduco já está usando monóculo, mas tambem devo reconhecer que com esse revisionismo que há na Rússia, o olho de Moscou está precisando de uns óculos de grau.

As coisas que faço no quarto são tão rotineiras que estão ficando mecânicas, o que é muito perigoso, haja visto que outro dia quando voltei da escola, meu paletó me pendurou no cabide e foi fazer o exercício de matemática. Tem hora que eu fico meio biruta e tenho uma vontade de quebrar tudo.

Voltando ao capitalismo, ele é mesmo uma desgraça, basta dizer que os meus amigos estão ficando divididos em classes antagônicas e a minha vida está se tornando uma propriedade privada.

Acontece que divagar cansa e quando apago a luz para descansar, essa multidão de conhecidos que fica passeando pelo quarto não me deixa dormir e quando afinal consigo pegar no sono a B. chega e me acorda.

Será que eu moro aqui mesmo? Ou mais longe, na lua? Ou mais longe ainda, em Manaus?"

Paulo Rogério Menandro
Brasília, DF. 1968.

(*) Esta cronica foi escriita e dedicada à mim por um amigo de colegio (Centro de Ensino Médio Elefante Branco).

(**) A foto sob intervenção artistica é da autoria do meu filho Antonio (6 anos), ele considerou que o lugar aonde eu morava em 1968, era muito triste.